Aït Atta du jbel Saghro

 

 

 

 

 

     « De la vie de Dadda ?Atta on ne connaît que ce que rapportent quelques récits plus ou moins légendaires. Il serait originaire du Jbel Sarho et il est à peu près sûr qu’il périt lors d’un combat qu’il livrait contre les Arabes Ma’qil et qu’il fut enterré à Taqqat n’Ilektawen, défilé montagneux au sud de Tagunit, dans la haute vallée du Dadès. L’une des principales légendes de fondation des Ayt ?Atta est celle des 40 petits-fils de Dadda . 

Dadda ?Atta avait 40 fils qui se marièrent tous le même jour ; durant les festivités de la noce, un berger des Ayt Siddrat prit les fusils des époux et remplit d’eau leurs canons puis se rendit chez ses contribules, les invitant à attaquer les Ayt ?Atta. Les fils de Dadda ?Atta ne purent se défendre et furent tous massacrés. Mais comme ils avaient déjà passé deux nuits avec leurs épouses, le temps venu, les veuves mirent au monde 39 fils et une fille. Dadda ?Atta vécut assez longtemps pour assister à la vengeance de ses petits fils qui chassèrent les Ayt Siddrat jusqu’au Tizi n l’’Azz dans l’Atlas central.» (D. Hart, 1967)

     La volonté d’expansion des Aït Atta à partir du Sagho n’est pas dirigée uniquement vers le nord où leur progression est stoppé par les Aït Moghad qui vers 1645 avaient fondé avec les Aït Hdiddous la confédération Aït Yafelman.

     Au sud-est, vers le Tafilalet, leur progression fut stoppée à la fois par les Aït Yafelman et les chorfas(2) alaouites maîtres du pays bénéficiant du soutien du makhzen, 1893-94.

 

 

 

    

     À l’est, ce sont les troupes françaises d’Algérie qui les bloquèrent à l’oasis de Touate (1899). Ils lutteront ensuite contre l’occupation française jusqu’en 1934, à la bataille de Bou Gafer.

 

   

     

  C’est dans ce refuge quasi inviolable d’une vingtaine de kilomètres carrés appelé ‘’taftraoute n’Aït Atta’’ que sont conservés dans le village de Tiniourchane par les descendants de leur saint Moulay Abdallah, le drapeau de guerre des Aït Atta ainsi que le parchemin sur peau de dromadaire sur lequel était transcrit la division des Aït Atta en cinq khoms (cinquièmes).

Une organisation tribale particulière

 

 

  L’élection avait lieu au printemps dans le sanctuaire Aït Atta de ‘’ taftraoute n’Aït Atta ’’ en présence d’un Cherif, neutre, appartenant à la tribu de l’un de leurs deux saints hommes.

  Les Aït Atta bénéficiant d’un droit coutumier complexe et très codifié, issu des traditions du pastoralisme nomade, c’est aussi là que siégeait leur cour suprême, l’istinaf.

 

        Un droit coutumier strict

Celle-ci était composée de six hommes devant connaître parfaitement le droit coutumier. Ils étaient choisis dans trois clans pour trancher les affaires ‘’judiciaires’’, les conflits liés aux pâturages, aux relations souvent conflictuelles avec les tribus voisines, les successions…

   De plus l’amghar n’oufella étant destituable à tout moment s’il manquait à ses devoirs, cependant, de hauts faits guerriers pouvaient le faire réélire deux ans à suivre.

Assou ou Basslam, le charisme Aït Atta

 

  Considéré comme un héros national, particulièrement dans le sud-est marocain, Assou Ou Bassalam fut nommé par Feue Sa Majesté Mohammed V, Caïd d’Ikniouin après l’indépendance du Maroc. Profitant peu de cette indépendance pour laquelle il combattit courageusement, il décédera en 1960 dans un Jbel Sagho libéré.

Des guerriers redoutés